Способствуя некоторому смягчению глубины кризисных спадов производства, оно оказалось чреватым серьёзными инфляционными последствиями, стимулируя чрезмерный рост денежного предложения. В конце 60-х и особенно в 70-х гг. под влиянием резкого усиления темпов инфляции и провала традиционных методов антикризисного регулирования в условиях, когда экономический спад и рост цен развивались одновременно, в буржуазной политэкономии резко усилилась критика кейнсианской теории цикла и основанной на ней политики антициклического регулирования. Кейнсианской теории противопоставляется монетарная теория цикла (М. Фридмен), согласно которой главную роль в динамике национального дохода и цикла играет нестабильность денежного предложения, причём виновником этой нестабильности является само государство. Главный параметр стабилизационной политики, согласно монетарной теории, — объём денежного предложения. Экономическую политику монетаристы предлагают переориентировать с кейнсианских рецептов антициклического регулирования, сопровождающегося резкими колебаниями денежной массы, на строгое регулирование последней в обращении, предусматривающее рост её на 3—4% в год. Одновременно происходит и модернизация кейнсианской теории цикла. Ряд сторонников кейнсианства, выступив с резкой критикой «ортодоксальной» кейнсианской концепции, предложили несколько подновленную её трактовку (А. Лейнхувид — Швеция; Р. Клауэр — США). Цель этой трактовки состоит в том, чтобы усилить внимание к денежным аспектам капиталистической экономики, а также к факторам неопределённости и несовершенной информации, определяющим её анархическую природу. Несмотря на разнообразие буржуазных Ц. э.т., их объединяет одна общая черта: все они рассматривают поверхностные явления капиталистического воспроизводства, обходят главную причину экономического цикла — противоречие между общественным характером производства и частной формой присвоения его результатов, стихийность развития капиталистической экономики. Циклоалканы, циклопарафины, цикланы, насыщенные циклические углеводороды общей формулы CnH2n (см. Алициклические соединения). Кольцо простейшего Ц. — циклопропана — состоит из трёх метиленовых СН2-групп, его ближайшего гомолога — циклобутана — из четырёх ит.д., вследствие чего незамещённые Ц. часто называются полиметиленовыми углеводородами, или полиметиленами. Так, циклопентан C5H10 называется пентаметиленом, циклогексан C6H12 — гексаметиленом. Последние два Ц. вместе с их алкилпроизводными содержатся в нефтях, поэтому их нередко называют также нафтенами. По физическим и химическим свойствам Ц. аналогичны насыщенным ациклическим углеводородам ряда метана (см. Насыщенные углеводороды); исключение составляет циклопропан, ведущий себя в некоторых реакциях как ненасыщенный углеводород. Ц. могут быть получены различными способами, например отщеплением галогена от дигалогенпроизводных углеводородов, в молекулах которых атомы галогена расположены у углеродов в положениях 1,3; 1,4; 1,5 ит.д.; сухой перегонкой кальциевых солей двухосновных карбоновых кислот (образующиеся циклические кетоны восстанавливаются затем в Ц.); циклогексан и алкилциклогексаны синтезируют гидрированием бензола и его гомологов (над никелем, платиной, палладием). Цикличности теории, теории исторического круговорота, социально-философской концепции, кладущие в основу периодизации истории принцип повторения, кругооборота общественных процессов. Возникнув в глубокой древности, такие представления, первоначально в мифологической и религиозной форме, пытались внести определенный порядок и смысл в историю (по аналогии с циклическими процессами, происходящими в природе: смена времён года, развитие биологических организмов ит.п.). Эти взгляды имели известное практическое значение (способствуя, например, созданию календарей), в то же время они, как правило, выражались в установлении космически и божественных периодов, длящихся сотни и даже тысячи лет, сочетались с мистическим учением о переселении душ, многократном сотворении и гибели мира ит.п. Ц. т. имели также определенное познавательное значение. Они позволили упорядочить хронологию (списки 30 династий Древнего, Среднего и Нового царств в Египте), выявить отдельные тенденции в смене политических форм правления (изучение Аристотелем истории 158 греческих полисов), провести интересные параллели между историей разных народов и эпох (Полибий и Сыма Цянь) ит.д. Тем самым Ц. т. способствовали становлению сравнительно-исторического метода в обществоведении. Идеи кругооборота получили широкое распространение в Древнем Китае, Древнем Египте, Вавилоне, а также у античных философов и историков, что было связано с крайне медленным поступательным развитием общества. Вклад в разработку Ц. т. внёс арабский мыслитель 14—15 вв. Ибн Хальдун, выделивший во всемирной истории четыре эпохи, связанные с деятельностью различных народов. В каждой из этих эпох он пытался выявить закономерности развития и упадка культуры, смены династий ит.п. Особую популярность Ц. т. приобрели в 17—18 вв. в западноевропейской общественной мысли, многие представители которой восприняли экономический и культурный подъём той эпохи как возрождение античности после средневекового упадка. Ц. т. имели прогрессивное значение, ибо противопоставляли естественный порядок и определенную закономерность в истории различным теологическим, провиденциальным (см. Провиденциализм) концепциям, а также изображению истории как сферы господства случайности и произвола великих людей. Наиболее видный представитель Ц. т. того времени — Дж. Вико, выдвинувший идею круговорота — развития всех народов по циклам, состоящим из трёх эпох: божественной, героической и человеческой.